Актуальность темы исследования определяется заметно возросшей ролью
православной церкви в современном белорусском государстве и обществе.
Изучение истории и социально-культурной деятельности ее важнейших инсти-
тутов – православных монастырей – позволит по-новому оценить роль и сте-
пень их влияния на формирование духовной культуры, осмыслить вклад в ду-
ховно-нравственное просвещение и образование населения, выявить заслуги и
значение, которое монашество играет в развитии духовной жизни и укреплении
православной веры в обществе. Исторический опыт может содействовать мона-
стырям в том, чтобы стать полноценной и необходимой частью существующей
социальной системы белорусского общества.
История православных обителей на белорусских землях до настоящего
времени изобилует вопросами, требующими детального изучения. Одним из
переломных периодов в истории православного монашества являлась вторая
треть XIX – начало XX в. Ликвидация унии в 1839 г., введение штатного распи-
сания для епархиальных обителей и секуляризация монастырской земельной
собственности обозначили новый этап во взаимоотношениях Российского госу-
дарства с православными монастырями на территории Беларуси. Посредством
совокупности норм, предписаний и требований государство регулировало, кон-
тролировало и упорядочивало процесс институционализации монастырей. Под
институционализацией в диссертации понимается превращение явления, дви-
жения в организованное учреждение, упорядоченный процесс с определенной
системой отношений, иерархией власти, дисциплиной, правилами поведения.
Для второй трети XIX – начала XX в. характерно изменение правового
статуса (юридически закрепленного положения в государстве и обществе) мо-
нашествующего сообщества (монахов и послушников) и монастырей белорус-
ско-литовских епархий. Монастыри, оставаясь важным элементом традицион-
ной системы православной церковной организации, сохранялись в той мере, в
какой были необходимы власти, церкви и обществу. Функции православных
монастырей были значительно сужены: урезаны хозяйственные и социально-
политические, государство принудительно направило деятельность обителей в
социально-культурное русло. Под социально-культурной деятельностью пра-
вославных монастырей понимается обусловленная нравственно-интеллектуальными
мотивами общественно-целесообразная деятельность по сохранению, освое-
нию, распространению вероучения и ценностей православной культуры, таких
как праведное поведение, милосердие, ненасилие, сострадание. Социально-
культурная деятельность монастырей имела ряд направлений: благотворитель-
но-попечительское, культурно-просветительское, миссионерское, воспитатель-
но-исправительное.
Борун Елена Николаевна
