Развитие методологических исследований в Республике Беларусь

Развитие исторических исследований в Республике Беларусь выпал на период кризиса постсоветской историографии и связанной с этим сменой научных парадигм. Распад Советского Союза, отстранение от руководства государством КПСС и последующий за этим отказ от марксистско-ленинской парадигмы истории поставил перед отечественными учеными задачу освоения новых подходов и выработку собственных в постижении истории.

Память, ностальгия, анахронизм: военно-историческая антропология на перекрёстках прошлого и настоящего

Последнюю четверть века в европейских и американских гуманитарных исследованиях часто называют «мемориальным бумом» [1]. Memory studies стали междисциплинарной площадкой для диалога историков и философов, социологов и психологов, литературоведов и антропологов. Однако этот широкий спектр исследований довольно трудно назвать единой «парадигмой»: речь идет о разных режимах работы коллективной и культурной памяти. И возникает он в разных контекстах:

Методологические особенности компаративных исследований культуры в современной историографии

Парадигма компаративных исследований культуры формировалась в рамках разных научных дисциплин и направлений, связанных либо с изучением культуры как целостности, либо осуществляющих анализ ее отдельных аспектов, сфер и форм. Следовательно, компаративистика как модель исследования разных феноменов культуры интегрирует в себе многоплановый опыт гуманитарной науки.

Процесс формирования компаративистики как ведущей исследовательской методологии в гуманитарной науке охватывал следующие взаимосвязанные этапы:

Паэталогія ў структуры кагнітыўнага дзеяння

Праца Томаса Куна “Структура навуковых рэвалюцый” (1973) адлюстроўвае характэрны для свайго часу стыль філасофскага пошуку, сфарміраваны пакаленнем, творчая сталасць якога пачыналася ў час Другой сусветнай вайны. Трагічны характар крызіснай эпохі паставіў грамадскую філасофскую думку перад неабходнасцю спасціжэння анталагічнай сутнасці быцця і часу, дасягнуць неабходнай ступені алетэйі (яснасці) у вырашэнні комплексу экзістэнцыяльна значымых праблем: куды вядуць дарогі тэхнічнага прагрэсу, што ёсць навука і мастацтва, дабро і зло, розум і мудрасць, у чым логіка сэнсу.

Методология исследования истории Нового времени и Новейшего времени в творчестве О.Шпенглера (опыт современного прочтения)

Принято полагать, что начало систематической разработке методологии исследования истории было положено представителями Баденской (Фрайбургской) школы неокантианства (В. Виндельбанд и Г. Риккерт) и представителем немецкой философии жизни – В. Дильтеем. Однако среди мыслителей, внесших значительный вклад в теоретико-методологическое обоснование истории и исторического познания, причем, в значительной мере отличающееся от ставших поистине классическими разработок выше отмеченных и некоторых других авторов, был и Освальд Шпенглер.

Ключавыя падыходы да праблемы польскага асадніцтва ў айчыннай гістарыяграфіі

Праблема ваеннага і цывільнага асадніцтва ў айчыннай гістарыяграфіі застаецца нераспрацаванай. Прычына гэтага факту заключаецца ў адсуднасці метадалагічнага падыходу, з дапамогай якога магчыма усебакова раскрыць данную праблему. Першапачаткова непаўнацэннай распрацоўцы праблемы садзейнічала савецкая палітычная кан’юктура, якая апіралася на марксісцка-ленінскую метадалогію, а ў 90-я гады ХХ стагоддзя – адсутнасць цікавасці да разглядаемай тэмы і разрозненнасць метадалагічных падыходаў.

Историографическое осмысление вненаучных форм реконструкции прошлого в свете теории исторической культуры

Когда мы говорим об истории, то имеем в виду, прежде всего, историю как науку и те формы исторического творчества, которые черпают свои соки из научного познания. Результаты последнего чаще всего и становятся предметом историографического анализа. Что же касается вненаучных форм реконструкции прошлого, то они весьма редко осмысливаются в подобном ключе. Однако, исследователи каждый раз все смелее вторгаются в эту сферу, наиболее полно представленную в рамках теории так называемой «исторической культуры».

Просветительская и образовательная деятельность Гомельского православного братства: традиции и современность

Гомельское отделение Могилевского Богоявленского братства было создано 19 октября 1897 г. [1, л. 33 об.]. Целью деятельности братства стали духовное просвещение и христианская благотворительность. Исходя из цели были установлены задачи отделения, включавшие в том числе: учреждение и благоустройство библиотеки в г.

Политика КНР в странах южной и юго-восточной Азии в исторической науке Российской Федерации

На рубеже XX − XXI вв. Южная и Юго-Восточная Азия вновь вышли на авансцену мировой политики как один из центров развивающейся геополитической борьбы. Именно здесь сегодня намечается процесс нового геополитического раскола мира и нового противостояния великих держав.

Роль национального образования в формировании этнокультурной идентичности общностей в западном регионе Беларуси

Суверенитет Республики Беларусь способствует формированию общегражданской белорусской идентичности, что не лишает права каждого гражданина свободно определять свою этническую принадлежность (идентифицировать себя с той или иной этнокультурной общностью) как неотъемлемого элемента белорусского государства.

Важнейшим фактором формирования этнокультурной идентичности выступают система образования и национальная школа как ее элемент. В научной литературе существуют два противоположных вектора в подходах к национальному образованию.

Страницы