Методология исследования истории Нового времени и Новейшего времени в творчестве О.Шпенглера (опыт современного прочтения)

Принято полагать, что начало систематической разработке методологии исследования истории было положено представителями Баденской (Фрайбургской) школы неокантианства (В. Виндельбанд и Г. Риккерт) и представителем немецкой философии жизни – В. Дильтеем. Однако среди мыслителей, внесших значительный вклад в теоретико-методологическое обоснование истории и исторического познания, причем, в значительной мере отличающееся от ставших поистине классическими разработок выше отмеченных и некоторых других авторов, был и Освальд Шпенглер.

Ключавыя падыходы да праблемы польскага асадніцтва ў айчыннай гістарыяграфіі

Праблема ваеннага і цывільнага асадніцтва ў айчыннай гістарыяграфіі застаецца нераспрацаванай. Прычына гэтага факту заключаецца ў адсуднасці метадалагічнага падыходу, з дапамогай якога магчыма усебакова раскрыць данную праблему. Першапачаткова непаўнацэннай распрацоўцы праблемы садзейнічала савецкая палітычная кан’юктура, якая апіралася на марксісцка-ленінскую метадалогію, а ў 90-я гады ХХ стагоддзя – адсутнасць цікавасці да разглядаемай тэмы і разрозненнасць метадалагічных падыходаў.

Историографическое осмысление вненаучных форм реконструкции прошлого в свете теории исторической культуры

Когда мы говорим об истории, то имеем в виду, прежде всего, историю как науку и те формы исторического творчества, которые черпают свои соки из научного познания. Результаты последнего чаще всего и становятся предметом историографического анализа. Что же касается вненаучных форм реконструкции прошлого, то они весьма редко осмысливаются в подобном ключе. Однако, исследователи каждый раз все смелее вторгаются в эту сферу, наиболее полно представленную в рамках теории так называемой «исторической культуры».

Просветительская и образовательная деятельность Гомельского православного братства: традиции и современность

Гомельское отделение Могилевского Богоявленского братства было создано 19 октября 1897 г. [1, л. 33 об.]. Целью деятельности братства стали духовное просвещение и христианская благотворительность. Исходя из цели были установлены задачи отделения, включавшие в том числе: учреждение и благоустройство библиотеки в г.

Политика КНР в странах южной и юго-восточной Азии в исторической науке Российской Федерации

На рубеже XX − XXI вв. Южная и Юго-Восточная Азия вновь вышли на авансцену мировой политики как один из центров развивающейся геополитической борьбы. Именно здесь сегодня намечается процесс нового геополитического раскола мира и нового противостояния великих держав.

Роль национального образования в формировании этнокультурной идентичности общностей в западном регионе Беларуси

Суверенитет Республики Беларусь способствует формированию общегражданской белорусской идентичности, что не лишает права каждого гражданина свободно определять свою этническую принадлежность (идентифицировать себя с той или иной этнокультурной общностью) как неотъемлемого элемента белорусского государства.

Важнейшим фактором формирования этнокультурной идентичности выступают система образования и национальная школа как ее элемент. В научной литературе существуют два противоположных вектора в подходах к национальному образованию.

Гістарыяграфія фальклорнага руху Еўропы ў славяна- і балтамоўных крыніцах

У ХХ стагоддзі ў Еўропе на фоне міграцыі вясковага насельніцтва ў мегаполісы, традыцыйная культура (як альтэрнатыва тэхнагеннаму і дэгуманізаванаму свету сучаснасці) паступова стала асэнсоўвацца аналітыкамі-гуманітарыямі як самадастатковая і вартая навуковага аналізу з’ява.

Югославия в период Второй мировой войны: новые содержательные характеристики в исторических исследованиях конца ХХ - начала XXI в.

В исторической, общественно-политической и даже научно-популярной литературе социалистического периода было принято обозначать антифашистскую, освободительную борьбу народов Европы в годы Второй мировой войны (за пределами Советского Союза) категорией «движение Сопротивления» . Этот термин массово использовался и советскими, и всеми, вне государственно-политической принадлежности, специалистами зарубежных стран. Это категориальная практика сохраняет свою актуальность и продолжает «работать» сегодня.

Е.Е.Замысловский о сказаниях иностранцев о России XVI–XVII вв.

Сказания иностранцев о России занимали особое место в исследованиях многих российских историков второй половины XIX в. По мнению М. Н. Тихомирова, под «сказаниями иностранцев» следует понимать различного рода описания путешествий и посольств в Россию и в другие страны Восточной Европы и Азии [9, с. 319].

 

Асветніцтва Беларусі ў новай парадыгме

У наш час мы пераасэнсоўваем мінулае і бачым яго ў адносінах да сённяшняга часу. І сёння вайна, эпідэмія, голад – не пераадолены. І ці магчыма гэта наогул? Падобна на то, што іх пераадоленне магчыма толькі ў утопіі. Адной з такіх утопій з’яўляецца асветніцкая ўтопія, якая ўзнікла яшчэ да Французскай рэвалюцыі 1789 г. і набыла больш аформленую форму ў творах вялікіх французскіх асветнікаў (Вальтэр, Мантэск’е, Гольбах, Гельвецый, Ламетры, Грымм, Кондорсэ, Кандзільяк, і іншыя).

Страницы