Референдум о статусе Крымского полуострова и референдум о статусе города Севастополя: международно-правовая и политическая оценка

16 марта 2014 г. весь мир стал свидетелем воистину уникальных правовых и политических событий – референдума о статусе Крымского полуострова и референдума о статусе города Севастополя. По результатам этих референдумов, территория Республики Крым и города Севастополя вошла в состав Российской Федерации, и это стало знаковым событием не только для Украины, России и народов Крыма, но и для всего остального мира, который, в свою очередь, разделился на несколько лагерей: сторонников и противников данного процесса. К числу сторонников референдума, полностью признающих его результаты как де-факто, так и де-юре, следует отнести такие страны как Казахстан, Беларусь, Армения, Афганистан, страны Азии и Латинской Америки. Число стран – противников данного референдума значительно больше. Среди них США, страны Европейского Союза и их сателлиты. Общая риторика выступлений представителей этого лагеря сводится к тому, что данные референдумы не соответствуют общепринятым нормам международного права. Но так ли это?

«Модус переходности» как геоцивилизационный парадокс восточнославянского мира

Исследование «модуса переходности» как феномена бытия восточнославянских народов предполагает многоплановость и многофакторность. Мы обратим внимание на геоцивилизационный парадокс восточнославянского мира в контексте исторических реалий и трансформаций. Анализ обозначенной темы будет произведен по следующим направлениям: восточнославянская цивилизация в условиях культурного пограничья, культурно-ценностное измерение восточнославянского мира, проблемы и перспективы развития восточнославянских народов на границе двух миров.

Концепции повседневности И. Гофмана:теоретико-методологический анализ

В современной социологии активно развивается направление, которое свидетельствует о переключении интереса с поиска фундаментальных законов, объясняющих развитие и изменение социальных форм, на изучение повседневных структур, правил, практик, посредством которых в обществе производится и постоянно воспроизводится социальная упорядоченность. В отличие от макросоциологического подхода,  исследования подобного рода нацелены на познание каждодневного практического поведения людей.

Дробная шляхта Беларусі ў 30–60-я гг. XIX ст.: склад і эвалюцыя сацыяльна-прававога становішча

Актуальнасць вывучэння гісторыі дробнай шляхты ў 30–60-я гг. XIX ст. абумоўлена значнай адметнасцю ў самасвядомасці, звычаях, паводзінах, якой вызначалася дробная шляхта. Дробная шляхта прымала вельмі актыўны ўдзел у значных падзеях грамадска-палітычнага жыцця Беларусі ў XIX ст., з яе асяроддзя паходзілі многія дзеячы беларускага і польскага нацыянальных рухаў, што яшчэ болей актуалізуе ўзнятую праблематыку. Дробная шляхта была значнай групай у сацыяльнай структуры грамадства – яна складала каля 5% насельніцтва Беларусі.

Деятельность еврейских политических партий и организаций на территории Западной Беларуси (1918–1926 гг.)

Исследование деятельности еврейских политических партий на территории Западной Беларуси в 1918–1926 гг., является одной из актуальных задач, стоящих перед современной белорусской исторической наукой. В отечественной и зарубежной историографии не существует специальных работ, посвященных данной проблеме. Разработка темы деятельности еврейских политических партий и организаций в Западной Беларуси долгое время значительно уступала изучению революционного и национально-освободительного движения в регионе.

Становление и развитие международного научного сотрудничества Академии наук БССР (вторая половина 1950-х – 1980-е гг.)

Исследование истории международного сотрудничества НАН Беларуси (в исследуемый период – Академии наук БССР) представляется весьма актуальным. Располагаясь в центре Европы, Беларусь следует по пути научно-технического развития передовых стран, с учётом качественно новых процессов интеграции научных знаний в инновации и производственную деятельность. Они в значительной степени связаны с информационной революцией, изменяющей облик современного производства и сам характер труда, расширением использования новых и высоких технологий.

Сёмуха

Сёмуха (Тройца, Зялёныя святкі) (у якасці рэканструяванага абрада выступае ў вв. Бобры, Ражанка Шчучынскага р-на, Струбніца Мастоўскага р-на)  - завяршальнае веснавое свята. У праваслаўных С. адзначаецца ў дзень Св. Троіцы (Пяцідзесятніцы), у каталікоў – у дзень Спаслання Святога Духа. Да С. стараліся парабіць усе веснавыя сельскагаспадарчыя працы. Абыходзілі хрэсным ходам вёску і палі. Напярэдадні свята чыста прыбіралі хату і сядзібу, а потым упрыгожвалі зелянінай – галінкамі і дрэўцамі бярозы, радзей – клёна, ліпы, падлогу хаты і двор засцілалі аерам.

Отечественная историография истории христианских конфессий в БССР и Западной Беларуси в 20–30-е гг. ХХ в.

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена огромным влиянием, которое христианство оказывает на все сферы жизни общества. Христианство способствует сохранению духовных, нравственных ценностей и традиций, культурного наследия, укреплению мира, единства и согласия. Большинство жителей Республики Беларусь, считающих себя верующими, являются приверженцами христианских конфессий.

Дорофей Бохан и Владимир Гущик в русской культуре межвоенных Вильно и Таллина

  Русская культура на западных окраинах бывшей империи, хотя и ослабла после отпадения ее от единого духовного источника, но все-таки продолжала развиваться, питаясь соками давних традиций, деятельностью Православной Церкви, эмигрантских и других организаций, а также инициативой их подвижников. Среди последних было немало и уроженцев Беларуси.

Н.И.Кареев о предмете исторической науки

Статья посвящена одной из основных проблем в методологии истории – проблеме определения предмета исторической науки. Автором проанализировано понимание данного вопроса ведущим представителем российской позитивистской историографии Н.И. Кареевым. Сделан вывод о том, что исследователь стремился найти объективную основу исторического процесса, но все же на первый план выдвигал свойства человеческой природы, что привело к отрицанию исторических законов и утверждению того, что общество развивается по своим внутренним социологическим и психологическим законам. В истории Кареев видел науку о прошлом, имеющую своим предметом уникальные, индивидуальные события и явления.

Страницы